直到今年战乱再🔹🅞🇯起，着泥🗠🜾寨的土兵实在是修无可修，又修了一座格萨尔王殿，里边供奉的塑像是关老爷，属于是卓尼土司领汉藏结合的新建筑流派。🜫🅄
他的领地向西，与元帅府在八角城的陈土司隔山相望；向东一直顶到岷州卫；🝴🏕北方跟元帅府的临桃旅驻军隔山相持；东南则直接与🄲🁞松潘的土长官领地接壤。
但地盘扩大又不可避免地让🟂🚓💾杨🟡土司领地遭受更大的冲
击。
首先是宗教上🚚📹☆，他🔶们信奉了几百年萨迦派♠，但康宁府的动乱让断断续续的僧人翻过雪山草地避至桃州。
这本身对杨土司来说应该是件好事，尽管各个派别的传播给土司统治带来巨大隐患🟖🝆🈵，各路头人也因皈依🕄🖔不同派别而明争暗斗，大量土地与财富🐬🔬要与寺院分享……但僧人，意味着知识。
僧人不仅仅意味着经学，还意味着文字、凋版印刷、医学、制药、天文、律⛞🛝🝕⛞🛝🝕法。
对整个土司领地来说，数百年来，知识是最为宝贵🄲的东西，为此整个土司领地付出着难以想象的代价。
从纸张开始，要让人识字就要有纸张，卓尼领地纸张紧缺，长期以来都是从临桃、陇西、秦安等地购买，印刷一本书就需要付出大量代价。🜷💹
而维持寺庙更要付出难以想象的成本，别看寺庙占据财富，单就寺庙修🇰建所需的金顶与佛像，都需要大量的铜，卓尼领地既不产铜、也不掌握冶炼技术，领地的西部、南部、东部又是群山没有道路。
每一座寺庙的铜顶、佛像，都要从张家口外的😏🀚和尚庙购买，再一路运回来🕉🇮。⛞🛝🝕
为了知识，承受再大的代价也在所不惜，数百年来都是这么过来🆇的。
可是到杨国龙这代，卓尼领地出现了个小问题，他的领地里有几千个汉人，都是陕西造反的或兰🉀🄊州避难的出身，在桃河两岸有了田地，形成四个集镇、建立十四个村庄。
过去也时常有躲避官府赋税徭役的汉人跑进山里当土人，但那都是形单影只，进了山里入乡随俗也就成了土人，充其量是个掌握技能多⛢一点的匠人，🜫🅄不能造成多大的影响。
而这次他们成群结🔶队，有的甚至🚄举族入山，形成村庄就不一样了。
几乎在村庄形成的第一天，纸坊、砖窑、煤窑、🚘木工坊、铁匠铺、医馆、印书堂这些东西就全冒出来了🕄🖔，家家户户男耕女织，源源不断地出产铜器、铁器、木器、陶器、农具，纸张、书卷、纺织物🐣🁭甚至衣物和兵器。Z.br>
还有个秀才鼓动他出资办了一家土司官学。
僧人能提供的知🔹🅞🇯识一下子就不宝贵了，反倒是他们占据的财富、土地和人口是那么刺眼！
这个时候，杨国龙只是对寺院存在的意义感到怀疑，但至少供养僧人还🇰有点宗教方面扬名显誉，以此来扩大政治影响的意义，因此他没有下定决心，毕竟是几百年的老传统，也不一定就非要在他这儿断了。
就像只有等待洪流激荡，才能认出谁是真龙天子一样，杨国龙对寺庙的看法也是💢📡一样，只有🖾😌⛤等待才能分辨真知灼见的真经掌握在谁的手里。