香港大公报记🈧🀰者熊德佩带着可儿一行人，此时正行走在那西藏高原上。
1年前，熊德佩作为大公报的一线记者，先是行走在滇、桂、赣一带，一路上，他采访了不少名人，发回了大量重头稿件。采访中，有很多军阀混战的信息，但是，他却发稿很少，认为价值不大。军阀大佬们认为他是“惜墨如金”，就极力地络拢他，他也就和大佬们周旋着，交结了不少的朋友，如滇省的唐继尧、龙云；桂地的陆荣廷、陈炳昆、李宗仁、黄绍?、白崇禧；赣地的赣军督办蔡廷勋等人。他后又去了鄂地，在武汉，他去拜访了好友兼老师d必武先生，又结识了在汉视察的时任北平国**动委员会负责人陈y先生和国民革命军20军党代表朱d，在交流中，陈朱二人对中国革命形势发展的见解，他十分认同，遂结为了好友。他又随朱d一起溯江上行到了四川的万县，认识了蜀地风云人物杨森。杨森占据着下川东，汇聚了8万多人枪，名振一方，他正准备向那占着重庆的黔军袁祖铭发动进攻。熊德佩对此毫无兴趣，只是去沙河子中学参加打了一场篮球赛，他在球场上的矫健身影，引起了酷爱体育运动的杨森的极大好感，非要和他结拜为弟兄，在杨森军党代表朱d的总荐下，熊德佩就认了杨森为义兄，杨森大喜。没有几天，熊大记者非要走，杨森一再挽留不住后，就专门派了一艘小火轮，送熊义弟到重庆🁴🍜。临别时，留在杨森部队中的朱d，将一封信交给了熊德佩，对他道：“我有一位军中的好弟兄，他现任黔军驻川二路军司令，名叫贺l，驻扎在涪陵一线，你会见到他的。川黔两军大战在即，你要劝他好自为之。”
在小火轮上，熊德🔺佩认识了一位从万县搭船到忠县的儒生，此人名叫陈仁得。交谈中，熊德佩对他深厚的古典和渊博的历🍌🆫史知识佩服不已，同时对如何多难兴邦也有共同的见解，二人遂引为知交。
小火轮溯江而上，不一日就到了涪陵，船刚靠港，就有一队军人用轿子将熊德佩一行接到了涪陵城里，出门迎接他的就是那贺l，熊德佩递交了朱d给他的信，他仔细看了，长叹了一声，捋了捋小胡子，用木烟斗点上了板烟，沉声道：“想我贺胡子，靠两把菜刀起家，后来加入了国民革命军，一心想为老百姓打天下。可是，这些年来，你打来，我打去，老百姓还是生活在水深火热之中，咱是一粗人，真想不通呀。”熊德佩道：“这一时我也说不上来，朱大哥也给你来信了，想必他也会在杨森军中翕旋♸🍍，大战来临，你就好自为之吧。”
熊德佩又辗转去到了成都，那省府督军刘湘待他若上宾，熊德佩🕪🌜感其心诚，就送了他一幅对联：“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治。”令刘湘玩味不已。当熊大记者提出要去西康省时，那西康省却是刘文辉的防地，刘文辉却又是刘湘的族叔。🔾🆓🏆此话好说，刘湘立即派了一个卫士排，带着关防，护送他而去。
熊德佩到了西康省首府西昌，住了几日后，刘湘的卫士排离去，他就雇了一只10驮的驮队，去♶🌼到了西藏的那曲，那时，他就没办法向陈香🌂🟡🞫芸发电报了。
熊大记者是去调查藏南争议问题的。前几年，英人利用了西藏葛厦政府中的亲英奴才，阴谋占据了藏🀨⚾南后，又积极策动西藏高层大闹独立。🌂🟡🞫华夏有识之士分外担心。但是，西藏太远，一般人难去，不知真像，少有评价。熊记者不畏艰险，就领头去了。
华夏是一个统一的多民族国家，生活在青藏高原上的藏民族早已经是华夏民族大家庭的成员之一，西藏自古以来就是华夏不可分割的一部分。早在唐朝公元7世纪时，藏汉两个民💮🕏族就通过王室间的通婚、会盟，在政治、经济、文化等各方面建立了密切的联系，为最终建立统一的国家奠定了历史基础。吐蕃王朝松赞干布在位期间，锐意修好唐廷，吸取唐朝的先进生产技术和政治文化成果。他曾两次派遣大臣赴唐廷求婚，迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松赞🕷干布还从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟到长安学习诗书，与唐朝在政治、经济、文化等方面保持了极为友好的关系。唐高宗封松赞干布为驸马都尉、西海郡王，后又晋封为宾王。松赞干布奠定了吐蕃与唐朝二百余年频繁往来的甥舅亲谊。公元710年，唐金城公主嫁吐蕃王赤德祖赞。公元821年，吐蕃王赤热巴巾三次派员到长安请求会盟。唐穆宗命宰相等😇⚸🖉官员与吐蕃会盟官员在长安西郊举行了隆重的会盟仪式。次年，唐蕃官员会盟于拉萨东郊。此次会盟是在唐长庆元年（822年）和二年（823年），史称长庆会盟。会盟双方重申了历史上和同为一家的甥舅亲谊，商议今后社稷如一。记载这次会盟内容的石刻唐蕃会盟碑共有三块，其中一块立于拉萨大昭寺前。
元朝年间。西藏宗教领袖萨迦?班智达与蒙元代表阔瑞在武威白塔举行了历史上著名的“凉州会谈”，从此决定了西藏正式成为中央政府直接治理下的一个行政区域，也标志着西藏正式纳入华夏版图。
华夏历代中央政府🔺对西藏的管辖自十三世纪中叶西藏地区正式归入元朝版图后，华夏虽然经历了几代王🞒📥朝的兴替，多次更换中央政权，但西藏一直处于中央政府的🐡🁛管辖之下。
十三世纪初，蒙古族领袖成吉思汗在华夏北部建立蒙古汗国。1247年，藏传佛教萨迦派高僧班智达?贡嘎坚赞同蒙古汗国皇子阔端在凉州（今甘肃武威）议定了西藏诸部归顺蒙古汗国和接受所规定的地方行政制度的内容；萨迦地方政权建立。1271年，蒙🖷🗍古汗政权定国号为元，并于1279年统一全华夏，建立了统一的中央政权，西藏成为华夏元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。1260年，元朝皇帝忽必烈（1215－1294年）即蒙古汗王位后，封贡嘎坚赞的侄子、萨迦派法王八思巴为国师。1268年、1287年和1334年，元朝中央曾三次派官员在西藏清查户口，还在🗾♬西藏地区设立了15个驿站，联成通往大都（今北京）的交通线，推行并确立了西藏地方的乌拉（意为徭役、差役）制度。
1368年明朝建立，🍷明朝政府承袭元朝治理西藏的体制，实行因俗以治，多封众建的政策，使西藏与中央政权的关系进一步巩固和加🛡🝼🐡强。这时，达赖喇嘛等两大活佛系统所属的格鲁派兴起，三世达赖喇嘛索南嘉措向明廷入贡，获得明朝中央封赐的朵儿只唱名号。明朝政府先后设置乌思藏、朵甘两个卫指挥使司和俄力思军民元帅府，分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务。
清朝取代了明朝，对西藏的治理更加严密，使中央政府在西藏行使主权管辖的施政进一步制度化、法律化。1652年，五世达赖进京。1653年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世达赖，正式确定了达赖喇嘛的封号。1713年，康熙皇帝册封五世罗桑益西为额尔德尼，正式确定了喇嘛的名号。1727年，清朝设立驻藏大臣，代表中央监督西藏🏶🞢🕷地方行政。1793年，清朝政府颁布了著名的《钦定藏内善后章程》，共二十九条，成为此后一百余年西藏地方行政体制和法规的规范。
特别是清朝,西藏同华夏祖国的关系进一步加强,西藏的政治、经济、文🎟化也得到了发展。1791年，清朝政府派大军进藏，同西藏人民并肩战斗，抵御外夷入侵，维护了华夏的统一。接着清朝政府还同西藏地方当局议定了西藏地方政府的组织及政治、财政、金融、军事、外交、宗教等各方面的制度，奏请清朝中央审定批准，正式颁行，并设置驻藏大🏶🞢🕷臣，代表清廷督办西藏事务，加强了对西藏的管理。
到了近代，帝国主义势力侵入🇨🛃了🐀☙华夏，同时也侵入了西藏地区。在华夏的大力控制下，不断粉碎了帝国主义及其亲帝分子进行的种种分裂活动，维护了华夏的统一。
1911年，华夏爆发辛亥革命，建立了合汉、满、♰🌄☎蒙、回、藏等民族为一体的共和国－－中🇵华民国🀨⚾。中央政府一如元、明、清三朝，实行对西藏地方的治理。
熊德佩沿途见到了不少的雪域高原风光。那成群的牛羊，漫山遍野的青稞，还有那浓💓浓的奶茶和青稞酒，都使熊大记者陶醉了。他拍下了几十个胶卷，写下了几十篇见闻和游记，装满了他的行囊。在他的眼里，眼下的西藏是一个政教合一的奇特的农奴制(奴隶制度)社会：一边是穷苦的农牧民深受奴役，辛苦度日；一边是庙宇高堂里的喇嘛们醉生梦死，荼毒民众；一边是教民们对活佛五体投地的崇拜，一边是葛厦高层荒淫奢侈的生活；一方面是刀耕火种的落后生产和生活方式，一方面四处可见舶来的洋货：洋布、呢绒、手表、照像机、打火机……
熊德佩到了拉萨，去拜访了噶厦高层，虽然受到了热情的接待，但是他感到噶厦高层们更加亲近那些英国人。英人这会儿在西藏简直就成了太上皇，噶厦高层对英人唯唯诺诺，诸事莫不言听计从，甚至连🜚藏南那一块祖传宝地☗⛆😊，他们都私下里拱手送给了英人，以达赖喇嘛为首的噶厦高层，正在英人的支持下闹着独立。
一位噶厦高官为了络笼大公报的头牌记者，送给了熊德佩一只珍贵的少女头骨碗，并告诉了这只头骨碗的来历：各大寺庙里每年都要向“欢喜佛”上贡，所选的都是各地的妙龄美貌少女。“上贡”时，由寺庙里强壮的僧侣充作“欢喜佛”，对少女进行“布施”，经过了10轮的，就被封为佛前玉女；在“布施”中死去了的少女，就放进河里，待?儿食尽了她们的皮肉后，再捞出骨架做成器皿，高价出售。这只少女头骨碗就是其中最珍贵的，价值不菲，算是珍品了。饶是那熊大记者🕗见多识广，听了也不觉毛骨耸然：这不是集体强奸少女致死吗！熊大记者在一个村寨采访时，见有寨民嫁女，可是婚🃦🚆👄宴过后，那新娘🂵📍🙤子却被送进了寺庙，她要给僧侣们享用10天后，才赐给新郎……
熊大记者探到了一个重要信息：英人近期🛠🝯🎬准备东出藏南，向西康🕪🌜省进军，西藏高层也大肆叫嚣着要“收复”西康。因熊德佩进藏前，曾经给陈佳永发了个电报，陈佳永回电：藏南察隅一带已驻有吉祥军。他打点好了行装，带着可儿等人，就急急地赶向藏南察隅而来。🆔