琅玺小说>奇幻>盛司聿安以夏《迟冬不赴春》火爆 > 第五章-天荒不解的迷蒙
    “麻烦师傅了,这是辛苦费”

    小🍗区单元楼下,苏晨给帮着抬棺材的两位送货的还有司机结🜓🁪算钱,他也看到这三位脸上流露出来的疑惑之色,但也只能是当做没看🌊到了,因为这事情没法解释。

    把空棺材给抬到储物🔐⛚室去,说自己喜欢收集棺材,还是说自己提前备着,理由都有些说不过去,索性就什么都不解释了。

    送走了司机几人,苏晨返回到储存室,此刻整个储存室三分之二的空间都被这聚阴棺给🅺占据了,苏晨走到最里面,将一个🕷🎑塑料袋给打开,把里面的物件一样样拿出来。

    这塑料袋里的东西是他这几天给🉣买好放在这里的,苏晨先是从里面拿出一座木头雕刻🖧🕁的人像,这神像很有特点,雕刻的是一个女人,女人面无表情,身形笔挺,双手垂立于腰身两侧,有点像军🙅人站姿。

    苏晨将人像给摆💏在了棺材的正前方,而后拿出香炉,点上三支禅香,上香拜祭念道:“喜神在上,受弟子一拜。”

    喜神,不是指的道家🔐⛚中的喜神葛成,而是来自于赶尸一派。🜓🁪

    赶尸术,不少人不陌生🇐🗱,许多影视作品都有,最出名的自然是湘西赶尸术。

    但苏晨听田老头说起过,赶尸术其实最早并不☏⚀叫这个名字,这只是后人所取的。

    远古时期有一位巫修不愿意和自己死去的爱侣分离,于是集合了众多巫术之长,🐝🀴创造了一门新的术法,可以保证死者的尸🕷🎑身长久不朽与活人无异,因为该巫🈣⛮🝯修爱侣名为喜妹,因而这术法就叫做喜神术。

    但在田老头的口中,喜神🇏🗢术和赶尸术根本不可同日而语,后来人的赶尸🈇🟚🝬术不过是操控尸体之道,但喜神术却是修身之术。

    &n.12bsp;“喜神术要🉣真的就是操控下尸体,又怎么会有后来的茅山派,要知道茅山派的术法就是从喜神🅇术演化而来,所以茅山术法早先时候又叫玉女喜神术。”

    “茅盈那小子凭借着喜神术就能够创造出一个茅山派,喜神术有多强大可想而知,只不过这一脉🅮🉺🌚的人没出息,到后面许多术法都失传了,就只会简单的赶尸控尸这些🝷🏮皮毛手段,还🅌🅉特么的把赶的群尸中的尸首叫做喜神,简直就是给祖师爷丢脸。”

    这是田老头的原话,用他的话说,最早的那位才华横溢🀩⛃🗭的巫师所创造的喜神术,其实不是他自己修炼,而是由他的那位爱侣修炼,一种极其🗋🚁🐗另类的修炼方式,至于他自己所掌握的是与爱侣喜妹的沟通之术,这沟通之术就是赶尸术。

    当然,苏晨曾经好奇询问过其他几位老头,为啥田老头提到喜神术的时候🎵🕝🊤,对赶尸一派如此的不满,几位老头回应他一句话。

    “如果你的后代子孙把你留下来的传承都给丢光了,估计你的态度还没有老田好。”🖧🕁

    听到这位苏晨便是懂了🇐🗱,田老头应该就是修的喜神术,应该是赶尸一派的老前辈🐝🀴。

    渐冻症患者,器官身躯会慢慢的枯竭,四肢也会变得僵硬无力,这一点其实和尸体很像,所以苏晨打算通过修炼喜🅇神术来自救。

    但要修炼喜神术,第一点就是要把自己弄的🎧跟尸体一样,而让活人的身体变得跟尸体一样,最好的办法就是引入阴气入体。

    拜祭完喜神之后,苏晨又从袋子中拿出⚆🏉😏了十根蜡烛,其中三根是红色蜡烛,剩下七根是白色蜡烛。