第1234章无为熊章
不管怎么样，这对老少谈的还算开心，最后老牧师还问道：“怎么没看到陛下的护卫？是陛下还没回来吗？”对面舍布恩点头道：“是呀，陛下这几天在山🗊🙹🏗野里玩的很开心，一直没有回来。明天还要到山里去看棕熊，后天说是要去见见山林深处几个狗头人酋长，和他们谈谈，让他们放着点儿叛匪。二位刚刚到达吧，正好吃饭的时间到了，我们一起上去聚餐一下？”
希望得到一些消息的老牧师正待答应🐎⚔👈，却被旁边的一直皱眉的红袍女牧师抢先说道：“不用了，我们有自己的聚餐！我们聚餐时规矩多，就怕阁下不喜欢。”
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“它们最喜欢这地方了！”本地的官吏满面使劲儿笑容的对着比他小一倍的英俊国王说道：“前面的河流就是那些棕熊聚餐的地方。河流很急，但是每年都有大鱼过来，去上游的地方产卵。于是那🏊😜些棕熊就等在这里抓鱼吃。每年都准时过来，有时能看🈶到二十几头熊聚在同一段急流里捕鱼呢。很有意思的。”
“哈哈哈~~~好好好。”金缕华服的国王很感兴趣：“看来这熊也是很聪明的嘛，不是人家讲的黑粗子嘛。哈哈哈~~哎，少带几个人，免得🌶🃡🙗惊跑了熊，那就不好玩儿了。麦哲伦牧师，你好像也对那些野生动物很了解嘛。走，一起去看看。顺便跟我们讲讲熊的事儿。”
一身黑袍的东郃子遵命而行，二十个法师、牧师和武🗒🛁🙙者高手护卫着尊🆟贵的俊朗国王来到湍急河流旁的一片树林中，在枯叶和乱枝地面上清出一片空地，供国王等人舒服的端💔👥坐着窥视外面河流上接踵而至的棕熊们。
这些个头壮实的家伙已近三三两两的横布在湍急河流中捕食大鱼，或是在浅滩来回奔走扑食，或是立在有落差处等待跃起的大鱼，还有的年老体瘦的熊居然狡猾的等在一边，专门抢夺别人捕到的鱼。它们也精明的很——并不上前生拉硬拽的抢，而是跑到人家面前大吼乱叫，把叼着鱼对方搞的怒气冲冲😉⛇😏，也张口对吼。就这一张口，口中的鱼便掉了！当即被那精明的老熊一🔨口叼起就跑。可谓空手套白狼啦。
“哈哈哈哈~~~”金铠闪耀的贵气国王调笑道：“看来哪里都有匪徒啊，自己不想费力气，就去抢别人的。”看着那些打斗中失去大鱼的棕熊懊恼的站在水边吼叫，国王随口道：“那些熊其实也蛮蠢的，可以联合其他把那些抢掠的家伙逐走嘛。不知道联合，只能被人占便宜。”周⚵围的年轻护卫们说笑道：“野兽就是野兽，天生就是蠢物嘛。哈哈哈哈~~~🙥~麦哲伦牧师，你这几天老是说：学习大自然。就是学习这种蠢物吗？！哈哈哈哈~~~~”
中间金发光顺、双目神采有光的国王也开玩笑：“好像是蛮蠢嘛，不要也不会被占便宜了。”而一🔭🜤直没发言的麦哲伦牧师的忽然说出出人意料的话：“不是因为蠢，而是因为🖃🐀☜它们没有一个英明的王！”
周围年轻护卫和国王都是一愣，便听对方缓缓说道：“王的职责就是组织民众对外抵抗强敌★，对内抑制破坏稳定的力量。它们没有英明的王，自然做不到这些。如果人们没有英明的王，也不会比这些熊好多少。乱民之所以是乱民，乱匪之所以是乱匪，就是因为他们只是一群‘野兽’，没有像陛下一样有效组织民众！”
干！！！周围年轻护卫一个个怒从心头起：‘拍马屁还能你这样拍？！干！！’虽然很想跟着家伙斗一斗嘴，可惜♉大家对野兽不熟悉，万一再说漏了什么，被这家🄡⚭伙再拍马屁扳回局面怎么办？一时间竟哑了口。
倒是旁边的国王感觉很好，呵呵呵的笑着：“说的有理，有理。我发现你说话总是很有道理。只可惜，🕦在这世上光讲大道理是没用的。”看似年轻的金发国王却有老成的一面：“其实你的那套东西，我也抽空看了一点儿。讲的是好听，可以放松放松。可惜啊，事到临头用不上。就说你那个‘空’吧，空来空去，又有几个人真的空的下来？说什么：懂空性，生出离心，能舍世间事物，是第一要务。呵呵~~~生老病死一上身，妻子国家一临头，谁舍得下？真的全部舍下了，就算或者还有什么意思？还有你说的那🟣🟂个‘呆若木鸡’的故事，寡人真觉得在胡扯呢。呵呵呵~~~”旁边几个身材魁梧的英🕄俊护卫又在纷纷点头，还面有得色，八成是他们又添油加醋的说过些什么。
一身简易黑袍的东郃子肃然简言道：“这是对初学者的要求，但最终的结果并非只是要人灰身灭智，实际🈶上可灭可不灭。空性也罢，无为也罢，其作用变化万千。实是世间一切事物生灭变化的基础，无此就无世界！陛下觉得困惑，只是不知道他们的作用罢了。若能善加应用，则会有意想不到的效果。小可疗身，大可治国。全看修学者自己了。🞋”
旁🇺🝣🌺边一圈的英俊护卫低声嗤笑、🅬哼笑不已：无此无世界？哼，真把自己的妖言当回事儿！当即有人插嘴道：“牧师大人，您别说那些大道理了。您说那些个什么空性啊，无为啊，是世间一切事物生灭变化的基础。好像没了他们就要完蛋了一样。可我们从来不知道什么空性啊、无为啊，也从来没用过，不也活的好好的？那些野兽棕熊，就算你对它们讲，它们也一辈子懂不了什么空性啊、无为啊，更不可能运用。那岂不是大家早就应该完蛋了？还有那个‘呆若木鸡’的鸟故事，您可真会说笑。哪有不动不理而取胜的？”
东郃子淡淡答道：“空性、无为，遍布世界、无处不在，大家时时受其滋养，只是不觉得而已。他们的作用并不以你知不知道而起止。他们诞生🌶🃡🙗出种种‘意想不到的效果’，甚至人们正在运用他们，却不知道他们。‘呆若木鸡’的故事，没有足够的人生阅历，是无法理解的。若不信，且看那边。”
那边，就是不远处清新湍急的河流，还有河流上那🅩🆍些正在捕鱼，偷鱼的老少棕熊们。现在一头偷鱼的老年棕熊已经吃完了📎🙭使诈抢来的鱼，又蹭到另一头嘴里叼着鱼的熊旁边张口长啸断吼，激起对方的怒气，等待对方张嘴发火的一刹那！
可这次，叼着鱼的熊居然不理不睬！对它的扰人怒啸🗒🛁🙙完全无动于衷！甚至被老瘦的熊欺负到耳边乱叫，也只是别过头去退了几步——叫吧，老子让你叫！反正老子就是不松口，就是不给你机会！最后那老瘦棕熊闹了一阵子，又不敢真的厮打，悻悻然的慢慢退去了。留下口中叼鱼的更精明棕熊慢慢享受自己的美味鱼肉。
“这就是‘呆若木鸡’的妙用！”东郃子缓缓说道：“并非真的愚蠢而呆滞，而是知道何时用怒，何时可不用怒。不用时，外人看着好似呆了，其实不呆矣🗊🙹🏗。若是不呆，像前几只一样，看到对方不恭敬，自己就跟着发怒、张嘴、掉鱼，最后就只能被人所窃了。我们从生下来开始就学会了很多🁢🚅观察模式和反应模式。可事实上有🙪🍋🆦很多时候，是不必使用这些模式的呀。”
“这话说起来简单，这要做就难。那些熊，也知道不能张嘴，否则嘴里的鱼会被偷。可是他们控制不住怒气，为何？♁🅟🇰就是因为他们本能的认为：这是该怒的。为何有这种认识？因为它们一被侵犯就生了‘可怒相’，就接受了。一🈒接受这个工具就立刻接受这个工具相关的本能认识：这是该怒的。一接受这种工具，就立刻🛠接受与之关联的下一个工具：发怒。但别忘了，事物本身，离可怒离不可怒，离亦可怒亦不可怒，离非可怒非不可怒。种种‘相’皆远离事物本身，皆是标示工具。需慎用之。而要做到这些，要在一念一行之间全都彻底做到这些，就需要了解空性、无为。”