接下来，陆🂪子爵复述了江央达杰讲♱🌋♊述的“宝瓶”传🇪🛖承。
藏传佛教的各个教派，对于宝瓶的制作及使用均有广泛的研究，宝瓶的这些研究🌀，在大藏经《甘珠儿》中早有记载，于教法中划为五明的范畴，由于它的实用性极强，所有历代大德上师均以经文和仪轨的形式将其传承下🈳来；宝瓶装藏吉祥之物主要有五谷、名贵药材、珠宝石，灵山圣地的水土，王宫高贵之物及甘露舍利子等加持物，宝瓶的制作必须由具清净传承并有修持证量的大德、高僧加持，所以，“宝瓶”一直以来都是调整风水，改变气场，祈福增吉祥之物。
沈宇沫聚精会神听内兄讲述“宝瓶”的形成与作用，但是，讲到📢🜞这🁞里，内兄没有了声音，就连风楠也不吱声了。
他给二人斟上茶，等着他们往下解释，看到二人还没有声音，他📢🜞提醒二人道，“继续📖啊！”
陆子爵讲完“宝瓶”的故事后，就低下了头，听到妹夫🎺🖋👇让他继续，他抬起头说道，“妹夫，江央达杰老人后来告诉我们，他一直在京城，就是等待有缘人来寻问‘宝瓶’的”。
说到此，“文昌馆”内又没有了声音。