琅玺小说>奇幻>恋爱不NG > 八章 : 舅舅一家
    实际上🆿🕗,王崎以🖗💮🕊惊世骇俗的言论逼走杜斌的理由,并不仅仅是考虑到毛梓淼。他真生的理由,却是根据前世只是的判断。

    “今时的仙道与仙盟,本质上与古时的修仙界📉😿🇉、门派联盟截然不同。”

    在大多数人眼中,这句话就是废话。

    今法修法在废除“窃天地”修持而探寻“借天地”法度后👴,就成功摆脱了🝨🍩资源与灵气的困境。修士与天地共生共荣,修士数量越多、层次越高,天地反而越强。限制弟子数目的不再是物资数量而是师资数量,诸弟子也不必学古法修,自相残杀以夺取资源。

    而今法“探究天地规律”的求道之路,则决定了在当今仙道人力资源最为宝贵。👥🊾🕽“人为本”的观念一旦出现,“和为贵”也就成了约定俗成的事了。以古法修的眼光看,当今仙道内部和平得有些不正常🉧🉱,今法修内部切磋基本上不会要人性命,仙盟律令更是禁止生死斗。“护安使”这种专门维护一方安宁的职位在古法修眼中更是纯粹有病。以散修之身登上万法门副门主的华若庚更是反常的存在。

    八万年仙道史,出现过几大宗门单传隐世的隐修式仙道,出现过仙凡杂居的江湖化仙道,亦出现过统领整个神州大陆仙凡两道的修仙王朝。这些王朝通过聚敛一切资源供皇室以及满朝🝆🈹文武修炼,将仙路与仕途结合在一起。对于修仙王朝来说,未定的社会秩序非常重要。因此也有不少人认为,仙盟制度与修仙王朝类似。

    然而,王崎早就看穿了一切。

    “现在的仙道,算个屁🛆的政权化仙道啊!明明就是一个科学共同体好吗!”

    “科学共同体”这个概念源自于地球,在九州并不存在相近的词汇。简单地说,科学共同体就是职业科学家集体,这个群体在🖊🐷🄜长期的科学活动中形成了一致认同的话语体系和评价体系,称之为范式。能够接受这个范式、使用这个范式来描述自己研究成果的,就可以视为科学共同体的一员。

    由于今法修两千年来的传道、讲道,类似于“天演论”“天序表”一类的基础性理论已经成为神州所有修士的共识。无法理解这些内容,就无法在任何今🏟🛗🜤法心法上有所精进。而无法接受今法的“范式”、被这个共同体排斥在外的“民间科学家”,就是那些古法修了。

    而仙盟🆿🕗,的确是神州的管理机构。但🚕📐是,在作为管理机构之前,它首先是一个研究机构👆🆢!

    这里可不是那个科学家手无缚鸡之力的地球。在这里,探究天道的修士掌握着绝对的力👆🆢量。而对天🎘👙道的探究,是这些修士长生逍遥的基础,因此研究活动才是仙盟的第一要务!

    古法修中,长袖善舞者或许能为自己谋求更多机会、得到更多资源。但是,在今时仙道,这种人未必吃得开。正所谓“天道恒常,不为圣存,不为魔亡。”所有🙽🏺🟋今法修士所探求的“道”都是同一条“道”。有心求道之人不可能因为私交而否⚱定另一人的成果。

    对于王崎来说,这里简直就是延续了前世理想的象牙塔。而杜斌那副嘴脸,与王崎前世记忆力🊀🍋那些混迹于🍕🇻🍕🇻科研机构,不懂研究但善于钻营、外行指点内行的角色别无二致。这正是王崎所痛恨的。

    这种人,有多远滚多远。

    这就是王崎的态度。

    打发走那杜宾犬之后,王崎继续翻看熊墨的实验企🈦划🃋。

    真阐子道:“为,小子,看起🅫🉡来还没完了?”

    王崎撇嘴:“把我当什么人了?”

    “你的目光一直在最后的图示上流♇🆓连好吗!”