在因⚶政见不合而生隔阂之前，林缚视赵舒翰为友，陈恩泽等人又何尝不是视赵舒翰为师？
只是时过境迁，陈恩泽时年才二十八岁，已身居济州🆞府都督的高位；赵舒翰偏偏自我放逐来海州，在济州都督府仅领参事之闲职，与陈恩泽站在一起，上下之别便颠倒过来了。
陈恩泽笑道：“我便想赵师给宋学士拉来这里，”看向稳当当架在支架上的望镜长逾一米，跟宋石😷宪说道，“我在海州里，听说在造观星望镜，没想到真造出来了……”
“双⚶镜乃葛老工官亲自用水玉磨制，堪堪制好两架，我拿了一架到济州来。”宋石宪说道。
陈恩泽想着打消他与赵舒🞘🔝翰之间🅱的尴尬，故意指着长筒望镜，问道：“赵师可知此镜为何物？”
“泰西国传有幻镜，能使远山水近如眼前，”赵舒翰学究天人，虽说还没有站到望镜前细看，但凭着过人的见识，便侃侃道来，“适才宋学士尝言，此镜不能视日，视日如灼，久之必瞎，又言此物乃水玉所造，白琉璃亦可造——前汉方技《淮南万毕术》记有：削冰取火之法，而前朝《苏沈良方》里也记用火诸法，云：‘凡取火者，宜敲石取火，或用水🍷🌬玉镜子于日得者，太阳火为妙’；前朝《陈书》记载，‘东南海中有婆罗国，出火齐珠，大者如鸡卵，扁圆类水玉，日中以艾承之，则得火，置蚁字之上，视之如蝇，又名朝霞大火珠，后入占城国，贵人视之为天下珍’……而其种种世人不察之妙，世宗时进士赵📖友钦在其《革象新书》，称之为‘煦透想聚’之故。而《墨子书》亦尝言，‘光之人，煦若射’也……”
赵舒翰这一番言，不仅叫陈恩泽大为动容，宋石宪也长揖拜倒，说道：“江宁🞤🖃诸人称我窃了赵兄的大学士之位，⛎我心里还颇为不服；今日听赵兄这一席话，心服口服，乃归江宁，我便向崇国公辞去大学士之位，使赵兄居之……”
宋石宪这一番话，完全是不考虑政见有别的书生🗦之言，陈恩泽也不去管他，但赵舒翰这一番话，的的确确是🌁🟙将光学之原理说了一个透彻。
“光之🗋🚁人，煦若射”，译成通俗一点的话，就是说：“光线照射在人身上，有若射箭一般笔直”；削冰取火或用水玉（水晶）镜取火，实际是凸透镜会聚光线的作用，前人赵友钦则“煦透相聚”简单四字解释得一清二楚——“煦”便是意指日光，而置“蚁字之上，视之如蝇”，则是说半凸透镜或凸透镜的放大作用。
这种种光学之现象以及背后的原理，千百年，古人实际上都有记载跟深入的思考。只是这些涓滴之😷思考，没能进行系统的汇总跟思辨，不得不说是一个遗憾。
包括望镜的雏形，实际在泰西国也早有流传，只是泰西国将其当成戏伎表演迷惑人的幻镜，还没有用于军事、天文观察及🕮其他实际用途上来。倒是江淮时人富贵者，有用水玉磨制放大镜以便眼盲瞎者视物的。
从放大镜到望远镜，之所以这么难，就在于两片焦距、曲率相当的镜片，磨制很难，非常的耗人、耗心。也是过了好些年，才培养出十数个熟炼的磨、镜匠工来，所幸制造的望镜军中非常实用，有大的需求，才能持续不断去改善磨、镜技术，培养更多的专业匠工🏭🝑。
淮东军中还是在去年下半年，才小批量🏩的磨制单筒望镜，能视三五里外的细物，但真正能用于观察星象的望🌁🟙镜😙，要求更高、更苛刻，还是最近再造出两架来。
赵舒翰能根🖐据看到☊的望镜形状，就能将其中的道理猜透——实是当世博闻识、能长于思辨的三五人之列也。
这等⚶的人物，要是不能给新帝国效力，才叫人感到异🆞常的可惜啊。
赵舒翰当然明白他为何⚌不能列入崇学馆，叫宋石宪毫无机心的一说，在陈恩泽面前倒是更尴尬了，心想自己刚才那番话，卖弄的痕迹也有些明显，实不知传入林缚耳中，会叫人怎么想？
宋石宪一心钻研杂学，不谙俗务，与赵舒翰说道：“赵⚚👽🎓兄当记得《天官书》💷所载‘岁阴在午、星居居酉，以五😙月与胃、昂毕晨出，曰开明’等语吧？”
叫宋石宪岔开话，赵舒翰问道：“宋学士是要观测岁星吗？”宋石宪刚才所背诵的那一段话，实是指岁星五月时在💪🔭🃳天空上的方位，也只有赵舒翰如此博闻强记之人能迅速明白过来。
“然⚶也，”宋石宪说🚞🔜🚞🔜道，“那赵兄还记得前朝瞿昙在《开元占经》里所记岁星之语吗？”
宋石宪所提及的前人书编之孤僻，除了赵舒翰外，世间还真是没有多少人能跟上；当然，赵舒翰能知道，跟他近十年来梳理天下典册、编写《匠典》有很大的关系，他稍作回忆，便将《开元占经》里有关岁星的句子大差不差的背出来，“《开元占经》有曰：单阏之岁，摄提格在卯，岁星在子，与须女、虚、危晨出夕入，其状甚大有光，若有小赤星附于其侧，是🞪🖼🗾谓同盟……宋学士是要借助望镜来看这个赤色小盟星吗？”