袁世凯的这些整饬吏治的措施，最后的收效如何📊呢🈛⚪？🕤
其实是历史的产物。
人类社会自从有了财产私有以后也就有了。
在不同的历史时🔓⛷🟅期，的内容和定义或许有不同，但只要存在财产私有，任🙽🏴何社会就不可能没有。
与所在社会的秩序是不相容的。🉣没有哪一个社会会公然提🉑倡。相反，治理，是所有社会管理者的共同责任。
而判定一个社会的社会风气如何，不🜑🁟能看这个社会有没有，甚至不能仅看问题发生的数率的🝙大与小，最主要是看管理🐌者能不能对有效管控。
如果一个社会成风，🜅⛕管理者失去了对的控制，那这个政权是😼不会久长的。
公道的说，采取🔓⛷🟅这么多措施，下如此🜑🁟大功夫去抓去🈛⚪管，成果肯定是有的，而且不会小。
特别是在开始的一段时间里，直隶给人🗗🛴的感觉简直🈛⚪就是气象😼一新；管与不管自然是大不一样。
但是，在晚清那样的大环境下，想彻底改变的状况，其实是不可👯能的；所谓积重难返。
官员的，归根结底是因为🕾官员手里的权力，可以为别人谋取特殊的利益，🙽🏴人们才会去送礼送钱，去获得想得到的特殊照顾。
在官员上，人们的目光习惯放在官员身上。
人们有理由这么做，因为官员掌握着稀缺资🈩源，不是什么人通过努力就能得到的资源—🐈♤—权力。
但如果想搞清问题，如果想解决问题，就应该搞清楚，官员本身👯并不是问题🕯🍈🆃的全部。
有送礼才有收礼🔓⛷🟅，没人送礼哪个官员能收到礼。
前面我们肯定了，破除“陋规”很重要，也很必要。🕤但从根上说，官员的根本的问题，不仅仅是袁世凯认为的“陋规”，而在于权力本身。如果权力不能为⛓别人谋取特殊的利益，谁还会去巴结权力？
问题是不能让权力任性妄🕾为，更不能为所欲为🔮。
问题在于办事公开🁸和透明，不🅙能有暗箱操做。
问题在于干什么都要有😤🃔规矩和章法，让个人随意性无所作为。
问题在于把权力装在笼子里。在权力范围之内，在笼子之内，🞕可以纵横驰骋，出了笼子，再🝙想用权力搞事，就寸步难行。