李阔在这🎾🖰个演讲的地方，又找到了当初在燕京大学时候演讲的感觉♮。
不得不说他并不是什么圣人，而且哪怕是到了现在，依然对这种万人瞩目的感觉有所喜欢，更何况，现🞺在还是这样的一🐎堆外国人，反正到场的几🚬🖜📙乎都是白人黑人，这种成就感也就更强了一些……
于是，现在的李阔也就做了更好的准备。
他今天准备的🐓⛄🗺哲🈡学演讲，也就是他在🌕⚥📜观察两个世界的哲学构造之后作出的一个打算。
毕竟李阔想要在这里一鸣惊人，惊世骇🆧👻🎇俗🔛，肯定不能走寻常路，肯定要拿出一点干货来，而这个就是最好的干货了……
很⛚久之前李阔就🈡已经观察过两个时空之间的差异，然后也感🉥🇸受到了这个时空中的哲学和另外一个时空里有很大的区别。
世界哲学🎾🖰，公认的毕竟还是欧洲发源的那一套，经过了不断地发展♮和完善，也经历了许多的思辨过程。
从这些角度来讲，其实中国的很多哲学，就🗋是缺乏这样🀞♢的东西，圣人经典，通常一言而决，正反两方，在相互辩论的时候都能从他们的经典中找出自己的论据，🛹♭而且总体来说中国更多的是学。
当然，这主要也是因为西方文明占据了世界的主导，所以从他们对哲学的定义来看，也就有了目前的这些问题，如果是中国文明占据世界主导的话，那西方的那一套哲学，可能都要败在中国🍵🌘⚻这些留白众多的哲学之下。
而李阔今天既然是在纽约大学演😯🄵讲，肯定不可能在这🗜边说什么中国♮哲学。
哲学基本上就是不可能前进的，东西方都是如🗛此。
中国的先秦百家齐放之后，后世所有的哲学几乎都是对孔老哲学的♮修补调整，欧洲的苏格拉底柏拉图之后，☯🂺📲后世所🕇有的哲学几乎都是对柏拉图哲学的修补。
而西方还有一次巨大的成就，那就是康德哲学，而康德哲学之后的所有现代哲学，☧🁴几乎都是对康德哲学的修补。
而在目前这个时空，却没有康德哲学！
康德哲学之中有三大批判。
纯粹理性批判，实践理性批判还有判🌕⚥📜断力批判。
而李阔现在要做的就💸是🄘♠这个纯粹理性批判，也是对西方世界产生了最深远影响的一个批判。
“纯粹理性批判🈡”要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来🔽🆄的形而上学问题其实是无解🆬💪的……
这个问题从柏拉图哲学的时代就遗留下来，也成💲🕶为了哲学家🉥🇸的心病。
因为外部的世界究🄇🞧竟是什么样的，🈴🂠🐈人类凭什么能够认为自己可以认识世界🚽，还有人类接触到的知识都是真实的吗？