李阔在这🄢⚺个演讲的地方，又找到了当初💍🐤在燕京大🄋🟑🜟学时候演讲的感觉。
不得不说他并不是什么圣人，而且哪怕是到了现在，依然对这种万人瞩目的感觉有所喜欢，更🗮何况，现在还是这样的一堆外国人，反正到场的几乎都是白人黑人，这种成就感也就更强了一些……🙈🈗
于是，现在的李阔也就做了更好的准备。
他今🍂🅎天准备的哲学演讲，也♦就是他💆在观察两个世界的哲学构造之后作出的一个打算。
毕竟李阔想要在这里一鸣惊人，惊世骇俗，肯定不能🜎🁁走寻⛓常路，🏙🚠🔲肯定要拿出一点干货来，而这个就是最好的干货了……
很久之前李阔就已经观察过两个时空之间的差异，然后也感受到了这个时空中的哲学和另外一个🛕🜎时空里有很大的区别。
世界🍂🅎哲学，公认的毕竟还是欧洲发源的那一套，🄋🟑🜟经过了不⛓断地发展和完善，也经历了许多的思辨过程。
从🀥⚡这些角度来讲，其实中国的很多哲学，就是缺乏这样的东西，圣人经典，通常一言而决，正反两方，在相互辩论的时候都能从他们📙🛒的经典中找出自己的论据，而且总体来说中国更多的是学。
当然，这主要也是因为西方文明占据了世界的主🄋🟑🜟导，所以从他们对哲学的定义来看，也就有了目前的这些🎤📁问题，如果是中国文明占据世界主导的话，那西方的那一套哲学，可能都要败在中国这些留白众多的哲学之下。
而李阔今天既然是在纽约大学📷🝾演讲，肯定不可🖤🔧🃃能在这边说什么中国哲学。
哲学基本上🄪⛿☟就是不可能前进的，东西方都📒🚖是如此。
中国的先秦百家齐放之后，后世所有的哲学几乎都是对孔老哲学的修补调整，欧洲的苏格拉底柏拉图之后，⚼🖱🖗后世所有的哲学几乎都是对柏拉图哲学的🈻🃡修补。
而西方还有一🚕📒🚔次巨大的成就，那就是康德哲学，而康德哲学之后的所有现代哲学，几乎都是对康德哲学的修补。
而在目前这个时空，却没有康德哲学！
康德哲学之中有三大批判。
纯粹理性批判，实践🝔🔜理性批判还🖂有判断力批判。🄋🟑🜟
而李阔现在要做的就是这个纯粹理性批判，⚏🐞也是对西方世界产生了最深远影响的一😠个批判。
“纯粹理性批判”要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就☾🄽没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的……
这个问题从柏拉图☼哲学的时代就遗留下来，也成🄋🟑🜟为了哲学家的心病。
因为外部的世界究竟是什么样的，人类凭什么能🄋🟑🜟够认为自己可以认识世界，还有人类接🜆触到的知识都是真实的吗？