胡适在《漫游的感想》接着写道：
“有些自命“🍨先知”的人🛸常常说：“美国的物质发展终有到头的一天；到了物质文明破产的时候，社会革命便起来了。
“我可以武断地说：美国是不会有社会🍰🜸革命的，因为美国天天在社会革命之中。这种革命是渐进的，天天有进步，故天天是革命。如所得税的实行，不过是十四年来的事，然而现在所得税已成了国家税收的一大宗，巨富的家私有纳税百分之五十以上的。这种‘社会化’的现象随地都可以看见。从前马克思派的经济学者说资本愈集中🐋♻🍣则财产所有权也愈集中🖅🐏，必做到资本全归极少数人之手的地步。但美国近年的变化却是资本集中而所有权分散在民众。
“一个公司可以有一万万的资本，而股票可由雇员与工人购买，故一万万元的资本就不妨有一万人的股东。近年移民进口的限制加严，贱工绝迹，故国内工资天天增涨；工人收入既丰，多有积蓄，往往购买股票，逐渐成为小资本家。不但白人如此，黑人的生活也逐渐抬高。纽约城的哈伦区，向为白人居住的，十年之中土地房屋全被发财的黑人买去了，遂成了一片五十万人的黑人区域。人人都可以做有产阶级，故阶级战争的⛖煽动不发生效力。
“我且说一个故事。
“我在纽约时，有一次被邀去☇参加一个‘两周讨论会’Fo
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um。这一次讨论的题目是‘我们这个🍰🜸时代应该叫什么时代’？十八世🁐🄻纪是‘理智时代’，十九世纪是‘民治时代’，这个时期应该叫什么？究竟是好是坏？
“依这个讨论会规矩，这一🛑次请了六位客人作辩论员：一个是俄国克伦斯基革命政府的交通总长；一个是印度人；一个是我；一个是有名的‘效率工程师’，是一位老女士；一个是纽约有名的牧师Holmes；一个是工会代表。
“有些人的话是可以预料的。那位印度人🙥🌜一定痛骂这个物质文明时代；那位俄国交通总长一定痛骂鲍尔雪维克布尔什维克，那位牧师一定是很悲观的；我一定是很乐观的；那位女效率专家一🝩🍸定鼓吹她的🕦🞋效率主义。一言表过不提。
“单说那位劳工代表F
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e先生。他站起来演说了。他穿着晚餐礼服，挺着雪白的硬衬衫，头发苍白了。他站起来，一手向里面衣袋里抽出一卷打字的演说稿，一手向外面袋里摸出♮眼镜盒，取出眼镜戴上。他高声演说了。
“他一开口便使我诧异。他说：我们这个时代可以说是人类有历史以🏱来最好的伟大的时代⛏，最可惊叹的👀🅭时代。
“这是他的主文。以下他一条一条地举例来证明这个主旨。他先说科学的进步🈔♩，尤🁞其注重医学的发明；次说工业的进步；次说美术的新贡★献，特别注重近年的新音乐与新建筑。最后他叙述社会的进步，列举资本制裁的成绩，劳工待遇的改善，教育的普及，幸福的增加。他在十二分钟之内描写世界人类各方面的大进步，证明这个时代是人类有史以来最好的时代。
“听了他🛃🙪🍍的演说，忍不住对自己说道：这才是真正的社会革命。社会革命的目的就是要做到向来被压迫的社会分🉡子能站在大庭广众之中歌颂他的时代为人类有史♍🗇以来最好的时代。”
胡适认为这种美国“🔯🄊🟅渐进的”社会革命论，是纯粹的♹🍐马克思派社会主义与纯粹的资本主义之间的“第三条路”。🉡
他的理由是：“从前马克思派的经济学者🙥🌜说资本愈集中则财产所有权也愈集中，必做到资本全🄹归极少数人之手的地步。但美国近年的变化却是资本集中而所有权分散在民众。一个公司可以有一万万元的资本，而股票可由雇员与工人购买，故一万万元的资本就不妨有一万人的股东。……工人收入既丰，多有积蓄，往往购买股票，逐渐成为小资本家。……人人都可以做有产阶级，故阶级战争的煽动不发生效力。”
资本主义也好，商品经济也好，总之与马🙥🌜克思所处的时代确是发生了很大的变化，对着样的时代肯定是要重新或者进一步认识🗢🝑的，这一点★是确定不移。
在东欧的一些社会主义的国家发生剧变之前，面对他♹🍐们的社会主义陷入困境，很多求实思变政治家，也都在努力找寻出路，试图使传统的社会主义从困境中走出。他们不想退回到资本主义，但他们看到他们的社会主义，也难以为继，也想从资本主义和传统社会主义中寻找第三条道。原来，胡适先于他们半个多世纪，就喊出了第三条道路。