但是仔细想想，其实也是历史的局限。任何一种注意，在不同的历史时期，总🕐🈭🁠会有自己特定的生产土壤。
哪怕有些元首黑觉得“世上怎么会有人支持元首”，但实际上，当一个经济上升期的国家，中产阶级被打回无产原型的时候，这样的土壤是很容易出现的。30年代的德国，十年后米国中产被挤压后推出来的唐纳德，都是时势。
在地球的历史上，上个世纪的50和60年代，社会注🕘意确实比较强势，比如苏联人靠举国体制，57年弄出卫星上天，当时确实有很大的迷惑性，让整个世界认为“苏联是不是真的比米国还优越”。
这种阶段性的比较优势，就跟两个华山派弟子，一个练剑宗一个🍸练气宗，剑宗弟子前十年、二十年确实比气宗武功高强。而气宗要练上🞁👊三十年以上，才会碾压剑宗。在三十年的大限到来之前，剑宗信徒自然会多一些。
（关于“剑宗气宗🖿😛”那套论述，就不多说了，别的书里写过。免得老读者说我水字骗稿费。）
中岛美雪是那个时代的人，成长历史受限，变成黄皮红心也没🐠啥🍸不对。🖱🖝
顾诚理清思路，勉为其难地继续追问：“那🏕您这首歌的创作本意是……”
中岛美雪淡然一笑：“有人说，《请给我一个永远的谎言》，是我写给拓郎的，毕生的情歌，希望给永恒🏭🝘的爱一个永恒的谎言🃯🛖其🃢🙜实那最多占三成。
更多的是，我对曾经被认为是错误年代的一种冷眼旁观现在看起来，过去的信仰确实是错误的，至少从阶段性的结果来看。但我宁愿多冷🔯🄄眼旁观那么二十年，三十年，到我慢慢老去，死去，历史才告诉我一个最终结论。而你的出现，让我看到了另一种可能”
中岛美雪停顿了一下，给顾诚以思考的时🛓🛼⚅间，然而顾诚没想通这里面有任何逻辑关联。
“这和我有什么关系？恕我直言🗄，我自己都🏕看不出来。”
“马克思说过，交换价值取决于供求关系。你让我看到了，那些可以被资本注意规模化、马太效应侵蚀的世界，那些导致人类社会最终异化成‘物质极大丰富、却没有好的分配制度🖸🗖🛨让穷人有钱买得起’状态的毒瘤，其实还有一条出🌨🁤路。
那就是靠人类自己的尊严和社会尊重需求、靠分别心来自律。那些标准化的东西极大丰🏁🗇富之后，按照马克思说的，它们就该越来越不👉值钱，最后趋于免费，就算某个资本家垄断了全世界的这🄲个产品，只要准入门槛够低，他就赚不到超额利润。
而有个性的东西，会变得值钱，只有人🃪🚧才能提供的东西，会变得比机器越来越值钱哪怕是一🔗🀳个农民，30年前种植有机蔬菜，只能卖50日元一斤，现在可以卖5000日元，哪怕刨除掉通货膨胀，凝结在那里面的人类劳动依然没有贬值。
人类会靠鄙视和尊严这两个杠杆，来🈧为社会自我疗伤，只要有人能够为世人证明这种⛒🙸鄙视和尊重而你这样的数据和信息提供商，恰👐🇿🞑恰能够做这件事情。
只要每一个吃工业化用农药化肥生产出🃪🚧来的蔬菜的消费者，你都可以强制性给他贴上一个数据标签，告诉世人他🂺吃的是标准化的产品，那🔯🄄么其他人就可以俯视他，鄙视他没有个性。那些为靠复制牟利的资本家输血的人，自然会受到一定的抑制。
每一个用非标准化产品的人，他应该受到的尊🅎🅝重，你都能带给他一个数据标签，让他走在大街上都可以被旁人知道‘这个人用的是定制手作’，从而仰望他，那‘强者愈强弱者愈弱’的马太🄲效应，自然会被人类的鄙视链抵消一部分。
所以，我现在相信，列毛那一套不一定是对的，但是马克思那一套很有可能依然是对的。最终的供产注意，就该从物质极大丰富的富裕国家天然诞生。只不过中间需要经过你那一套社会自疗、自我治愈的修复。而从一个物质都还不丰富的穷国直接供产，我🜺现在承认那是不可能的了……”
顾诚完全没听懂那个阿姨的神神叨叨。
不过他看到中岛美雪拿出了一个手写封皮的唱片盒，还夹着曲谱。盒子上🙂🚗的标题是：