艺术是艺术家生命🃄的🖋👆延续。艺术本身能够超越一切，🗵☘⛒成为永恒。
“隽永”二字，便来自于此。
但是，王崎却仿佛是在让事实说话🄱🁗🅾🄱🁗🅾事实再说：艺术是长久的，却👥🕵绝非永恒。
所谓“隽永”🉂，并不存在。🝬🎓那只不过是脑容🐇量有限的生灵所产生的一个固有幻觉。
因为他们狭隘的目光，并不足以看穿⛻☃有“数量”构筑的“🕌迷雾”。他们永远也不会知道，🕋🈁🞨自己所拥有的一切，其实都只是一个浩瀚集合之中的有限部分。
甚至于说，这个🝜🌂有限的🍷🌭集合，都没有绝大多数⛰🞄👥人想象得那么大。
人的审美，是由生理与文化所决🀿🏿定的。而这两者有限🗵☘⛒制了个体对“美”的感觉。能够给人审美体验的“结构”👙🉑，终究是有限的。
而且，由于凡俗之物感官与思维在“精度”上的限制，他们所😥🃞😼感知到的“美”的客体，其实是“模糊”的，很多“演绎”🖷上有不同的🌋♇结构，在凡俗的生物听来，都没有差别。
将一首伟🔿🆙🐀大的交响乐改变少许几个音符扣，又有多少人能够听出这种差异呢？
这便算是“新的乐曲”了吗？
也正是因为凡俗🝜🌂的生物有限🝬🎓的能力，所以它们最终能够识别的“美”的客体😜，实在是微乎其微。
当然🅌🅉，就算修炼成仙人又🙪🍍怎样？跳出时光长河又怎样？
终归不是“无限”的能力罢了。
恐怕，只有天人🝜🌂大圣，才有跳出这个怪圈的可能？
王崎隐隐约约有了这样的念头。或许天人大圣不能与凡俗生物交👥🕵流，就是因为这种差异导致的思维方式根本差异？
而宙弘光在悲叹。他的圣道没有受到影响。毓族也有将“道德”试做不变之客体的观念🗾♫，他还没有收到更根本的冲击。
但是他却产生了文人必然存在的悲哀。
当然，他知道，王崎所作所为，不过是伪命题。因为，根本就不可能有毓族可以采用“低配🌀诗云”的办法进行穷举，毓族的创作也不会受到任何影响。
但是🅌🅉，那一天终究会来的那种“所🄱🁗🅾有趣味都被发掘殆尽”的一天。
小说也会越来越同质化，戏曲在演尽了一切故事之后也会衰落。或许终有一日，这种就变成了相同🌳🃊“故事”的不同“表达”。