沈炼的鱼竿向伊挚遥遥指去，登🞳时伊挚就有种死定了的感觉。√
就像生死簿要上面记🈒♖🈚载的🏋人三更死，就绝🖶🗄🙅对活不到五更。
伊挚脚步一动，既非往前，又非退后，不往下，不往下，😛🂅不去左，不去右，但🔳他着实给人一种动的感觉。
正是这种奇怪的一‘动’，顷刻间就使沈炼锁定的杀机失去目标。
沈炼露出一分赞赏，伊挚确然动了，但这种动不是他在动，🂐🍾而是使周遭一切事物旋转移动，而他身处中心。
动是相对的🖯🖌，因为万物在动，故而伊挚也相对而动。
沈炼也是万物之一，亦没有脱离伊挚这奇怪的法。沈炼豁然间有种感觉，伊挚比关龙子强的地方，就是对事🅱🐼🅱🐼物的认知更加深刻，剥去外在，而见到事物本身不变的‘理’。
之所以伊挚说他巫法第一，正是因为巫法中最有名的便是祷祝之法，🚪🖏👨而伊挚🌁将祷祝用在这种‘🀱🀥⚥理’上。
他祷祝的不是上苍，不是魔神，不是其他任何伟岸存在，😛🂅仅是万事万物皆存有的不变之‘理’。
凡人常说🁉，晓之以情，动之以‘理’，用在这里😁其实也很适合，伊挚便是将‘理’动了，故而万物皆动。
而这种万事万物皆有之‘理’，亦是易道的精髓，光凭伊挚这般轻描淡🇾🞋💨写，他说将连山易🆗🏫去芜存菁，绝⚯🔻🅰非夸大其词。
只是沈炼并非要和伊挚比拼易道上的成就，他鱼竿一扫，那些被夕阳染红的蒹葭须臾间就飞出来，奇怪的是，当它们飞动时，似🖭乎脱离了物质界，以至于夕阳的红光都不能在它们之上留下痕迹，如🄜果仅是如此也就罢了，偏偏伊挚还清晰无漏的看清楚蒹葭的本来色彩。
蒹葭苍苍，白露为霜。
那些蒹葭纯白如雪，肃穆而来，非是🁉万物，或类似于梦幻泡影，当不得真，更做不得假，直指人心。
伊🎵🕙挚惊讶之色一闪而过，动容道🞳：“好一🖶🗄🙅个‘物我之别’。”
他能剥去事物的外在，见到其本身的理，可那个‘理’，又何尝不是🚪🖏👨他自己的认知，沈炼抽飞蒹葭，于他所见便是蒹葭，可那又不是‘蒹葭’，或是一🁨🈓♢种梦幻泡影，是真是假，全由他自行判断，实际上里面蕴藏着物我之分，那就是伊挚如何将眼前所见☷🄁🝶到之物，分清楚，弄明白，究竟他见的是蒹葭，还是‘他’见到蒹葭。
正如佛陀说法，“凡🈒♖🈚所有相，皆🞳是虚妄，若见诸相非相，即见🗛🜑如来”。
这就好似凡人受🗵☓⚩到⚷🕿猛烈撞击，眼冒金星，可那虚空本无金星，只因头部被撞击而见得。可若虚空确然有金星，眼中所见确然是虚幻，这又当如何。
此便是‘物我之🗵☓⚩别’，物便是物，我便是我，🜬因我而见物，那物便是真‘物’么。
这正是伊挚遭受的考🈒♖🈚验，那飞来如雪蒹葭，可否能置之🗬🞯不理，当其为虚妄。但若虚妄之中，本是真实，又当如何。