“要死了，要死了……”
陆判官满头大汗地拎着一只手提箱，另一只手则拽着一名只穿着睡衣的少女，不由分说就将两者都塞进了车后座。
由于没有放稳，手提箱重重地砸在了少女的脚上。少女却连哼都没有哼一声，只是木然地低头不语。
陆判官也顾不得那么多，他仓皇地钻进驾驶席，发动车辆，一脚将油门踩到底，冲上了马路。
溺鬼的水遁虽然能破开空间，但并不足以跨越太远的距离，实际上两人是逃进了不远的西湖中，一路水行到对岸后，自己再开车回家。
在这个过程中，陆判官一直不忘记查看着手里的【生死簿】。这件武装可以说，是他成为临安天命者几位魁首之一的重要关键。
和很多人想的一样，【生死簿】的确有断人生死的能力，但这种能力并不能无偿发动的。归根结底，天命之间的争斗不光要看能力，还要看天命自身的能量。
“判官”这一类天命乃是人们直接将对官府的印象转移到死后世界——地府上所产生的形象，说白了，都是在明清市井文学蓬勃发展后才诞生的，时间上不会超过六百年。
而真要具体到某个拥有真名的判官身上，还要再打个折扣。毕竟阴间的帝王是十殿阎王，判官只不过是阎王身边近臣，无论权力、威势还是法力，对人们来说都差了好一截。
判官当中，哪怕顶了天也无非就是发展到【崔珏】的程度。这人也就在《西游记》里帮了李二一把，给延了二十年阳寿，除此以外又有何用？十殿阎王、地藏菩萨压在头上，哪儿轮得到他说话？
因此，如果陆判官真的铁了心想用【生死簿】写死谁，就像某个想成为新世界的卡密的人那样。实际上相当于他需要用自己的天命能量去对冲他人的能量，不够的份额都要用寿数来补。
如果对方是个没有天命的普通人还则罢了，一旦有天命，陆判官就必须实打实的来一场天命能量之间的对决。
关键就在于，震旦历史实在太长，地盘实在太大，传说实在太多，一个六百年不到的天命去指着上限约为五千年的未知天命怼，如果成功还好说，要是失败，所有的后果可都需要陆判官自己来承担。
开什么玩笑？哪怕画一笔写死一个人少活两年——也绝对划不来啊！好日子还长着呢，何必这么想不开？
于是陆判官苦心孤诣研究【生死簿】相关的传说，终于被他发展出了新的用法。
首先，【生死簿】消耗能量不够的份额要用自己的寿数补，天命又和年份息息相关。
也就是说，寿命这样东西和能量是可以直接划等号的。
而鬼怪类天命都按死人论处，哪里来的寿数？再加上判官是阴官，因此【生死簿】对鬼怪类天命的效果好到不行。
所以陆判官才收拢了一堆鬼怪类天命，效命于自己。就算谁图谋不轨，只需轻轻一勾，小惩折寿，大诫索命。
其次，既然可以用寿数抵消能量，那么不杀人、只单纯勾去寿数也是可以的。