我在给一年级的学生们讲日本史。
虽说也可以称为正式的宗教学校，但高专的课本并不很受文部科学省控制，毕竟性质特殊，教材里也要有所侧重。
我在讲平安时代。
对于咒术界来说，平安时代必定是一个绕不开的重点学习内容。
咒术最为繁荣时期，咒灵、术师在那个时期层出不穷，两方都在拼命求生的背景下，那个时代里诞生了许多强到超越认知的术师。
例如菅原道真，源信和尚。
再比如两面宿傩。
在咒术界，两面宿傩大概是一个让人讳莫如深的话题。
两面四手的诅咒师，因其在世时如同天灾一样的实力获得了“诅咒之王”的称号，又被心怀恐惧的人送上了两面宿傩这样属于鬼神的称呼。
他的原名反倒迭失了。
就算是在咒术全盛的平安时代，两面宿傩依旧能用实力压下一切反对之声，因围攻而死后四只手上的二十根手指都能成为特级咒物。
强到离谱。
哪怕是千年后的现代，他留下的手指依旧被符文封印在各地，因其特性而无法摧毁。
两面宿傩的遗物散落在哪里我不知道，那不是我这个层面的人员可以接触到的信息。我只需要知道两面宿傩强到能以人类的身份被咒灵和人类同时冠以诅咒之王的名称就够了。
强到他那个层面的人和我已经不会有太多交集了，更何况他死在千年之前。
我合上书，教室里四位学生齐刷刷松了口气。
学生对于学习的恐惧大概与生俱来。
熊猫同学抱着桌子，缓缓的：“我只是只熊猫。”
“啰啰嗦嗦的历史。”禅院同学撑着额头，冷漠的合上教材，“学校里的咒灵绝对有不少是这些东西的功劳。”
剩下好脾气的乙骨同学和碍于术式只能坚持“鲑鱼子”的狗卷同学，稍微给我这个暂代的文化课老师留下了一点教师的尊严。