但凡有真本事的人大多都有傲气。凭他们的学识声望要干什么不行，大把天资聪颖的新人等着他们提携教导，又何必为了一两个所谓的天才糟蹋自己的尊严。像这种天份再高却不懂得尊师重道的人，教不教都无所谓，所以大量历史文献上才会有，舍优而择良的典故。
如果曲文也是这种德性，估计顾全也看不上他。
“不知道我这几位徒弟做出来的东西怎么样，还请曲文大师点评一下。”森井滨诚心向曲文讨教，希望他能给自己的徒弟一些提意。
好的陶瓷从平常角度来说不外乎是，整体外观、规格比例、釉面匀细，色泽差异还有表面图案的精细华美程度。能达到以上几个标准基本上都可以算是好瓷器或是美术工艺品。
但是很多人都能达到这个程度但一生都无法成为大师级的人物，除了外在因素，比如人气和宣传，最重要的还是他们创作出来的作品。
在所有国家，特别是欧洲中世纪，例如达芬奇、米开朗基罗、贝尼尼曾、荷尔拜因、梵高等等，他们当时一在要求自己的作品不应该只达到取悦世人的程度，还要能达到取悦神的程度，所以在艺术界悦神之说就成了很多艺术家一生都无法企及的高度。可以想像连神都能取悦的东西，必须达到什么样的精美程度才行。
当然除了取悦神，更深一层的就是越神，两者读音一致却是两个不同的概念，要取悦神已经很难，要想超越神就更难。
曲文在脑海中想了下华夏历史中能达得到越神级的艺术大师也许就那聊聊几个。像唐朝的画圣吴道子便是其中之一。他的画已经不能用精美和大气之类的词来形容，是一个集人物、神鬼、山水、楼阁、花木、鸟兽之无所不能无所不精的全能级人物，用雕刻工艺中常用的一个词来形容也许更贴切，就是鬼斧神工。而悦神级的大师就相对多一些了，比如唐宋八大家。金陵八家之类的都是悦神级的大师。
神：寄于心，引于心，给心以法则，使心认识本体，从而创造无限奇迹。在古籍《说文》中有记：神，天神引出万物者也。而《大戴礼记?曾子天圆》另有记：阳之精气曰神。
所以在曲文看来森井滨徒弟做出的这些瓷器外观不错。可是都少了些神，缺少了一件顶级工艺品该有的灵魂。
“我只会鉴赏并不知道瓷器的具体制作工序，应该不止是书面所说的淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑、成瓷那么简单，还有一个人对创作品投入的心力，对艺术的悟性等等。几位做的这些瓷器都很不错，但只是表面。我想你们或许都在每一件物品上投入了不少的精力，可是没有尽到百分之百，可能只有百分之八十或九十，就差那么一点所以只能好在表面。”
听到曲文的话，森井滨的一位弟子有些不服气。
“这些物品都是我们花了很多时间和心血制作出来的，有时为了烧造一件作品甚至可以几天不眠不休，这样的投入难道说还不算是百分之百吗！”
曲文还真不想跟他争。艺术这种东西讲究的是悟性，心灵的感触。并不是花了多少时间，做多少作品，少睡几次觉，少吃几餐饭来对比，如果是这样很多人都能成为艺术大师。
曲文耸了耸肩说道：“或许吧，你真的投入了很多精力，不过我要问你，在你制做每一个作品的时候是不是有想过能超过你的老师，得到别人的认可。希望它能成为一件优秀的作品？”
森井滨的这个徒弟犹豫了下，不敢直说，如果说总想着做出的每一件物品都要超越师父，对就是师父的不敬。
森井滨望着他正声道：“有什么就直说，难得曲文大师要提点你。”
听到师父的话这位徒弟立即站直了身体。面带愧意的大声回答：“是，我确实想过要超过师父，希望能得到所有人的认可！”
等对方回答，曲文极有深意的笑了笑：“那你快乐吗？”
“……”