死亡，是自然规律，无论是谁都无法逃脱的自然法则，因此从人类对死亡有概念开始，就非常重视，也极力回避，也在寻找可以不死的办法。
对人类来说，死亡是自己在人世间最后一件事，而对将死之人的亲属或者朋友来说，就必须去做一些事情，来完成这个仪式。同样，死亡也是不吉利的，所以自古以来，上层阶级都会极力避讳这个字。
《礼记曲礼》中有记载————天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
可以看出，在古代，只有一般的老板姓才会用死这个字眼，到后来普通百姓也将用谢世、逝世、老了、走了等词语代替死这个字。
不过对死亡也有诸多的禁忌，通常有四点忌讳。
其一，死亡地点的禁忌。古时，人如果死在外面，是忌讳再抬回家中，只能摆放于门外或者院落之中，这种说法源于“野鬼不能见家神”，但后来此禁忌逐渐废除。
其二，忌讳人死时没有亲属陪伴，这一点在中国各民族中都大体相同，认为人死时如果没有亲属陪伴，人的灵魂无法安息。
其三，忌讳死于原先睡卧的床上。但凡正常死亡的老者，都会尽量将其移到正厅之中，就算来不及，也得将床上的蚊帐之类的去掉，以免死者在阴间遭受“担眠床枷”之苦，简而言之，就是担心这些东西会压住人的灵魂，让其死后行动不便，这种习俗常见于后来的潮汕一代。
其四，对死亡时间的忌讳。中原一代忌讳死在正月初一至正月十七日，俗称死于“大年下”，也忌讳死在腊月里和“五黄六月”，据说是人做了缺德事才会在这段期间出生，但真正的原因在于年下、腊月是农闲的日子，而五黄六月则是农忙的日子，这期间死亡，会给亲友增添一层困扰。
而死的时辰，民间也认为早饭前最好，意思是替子孙留下三顿饭，也就是说子孙后代都有饭吃。
殷宛梦说完这些后道：“当然，这些都是异道记录的民俗民风，还有其他的一些东西，就是专属于异道研究的一些如今看来离奇怪异的事情，其中传说还有召灵之类的方式，但这本书已经消失很久了，只有部分流传下来。”
尉迟然问：“那先前张铁柱念的是什么？”
殷宛梦道：“是里面的一段经文，这段经文也是源于密讳，属于一种祈祷的文字，不算是咒文。”
三人商量之后，决定让张铁柱带他们去见森踢人的首领，应该从首领处可以得到真相，同时也可以警告他们关于木瘟的事情。
当然，前提是森踢人不会攻击他们，但就昨夜的情况来看，森踢人似乎对他们没有明显的敌意。
可张铁柱却拒绝了，原因在于，他原本就是祭品，而现在祭品又活着回去了，对森踢人一族来说，这就是灾祸。
尉迟然问：“你们一族是准备将你献祭给什么？”
张铁柱道：“神。”
猎隼立即道：“我们不就是神吗？”
尉迟然看着猎隼，仿佛在说：你要脸吗？