人们多在准备漂亮衣服又或者装饰房墙挂旗描画。
至于一众英雄母亲军烈家属则每日到忠烈祠和英雄纪念碑前祭祀英魂怀念逝去的亲人。大量的船队运来物资还有前来观礼地民众洛阳之热闹繁隆无法言喻。
马球、篮球、足球三馆日日爆满西苑游乐园人满为患至于歌舞院和新曼清宝舍彻夜不休。
鹤公主、燕公主联同天下第一名姬尚秀芳主演的《白娘子》正式上演轰动全城。《白娘子》是继大型舞台剧《神话》和《帝女花》之后又一感怀爱恃故事尤其是尚秀芳主演的白娘子更是让人流泪叹息直恨心中自己怎么没有遇上这么好的妻子。
一夜之间白蛇所化的白娘子被人深深牢记极度同情人见尚秀芳皆不叫尚大家而叫她白娘子。
相反饰演法海的恶僧法难却让人痛恨无比。人们对于这个镇白娘子于雷锋塔下禁枷许仙于金山寺内活拆夫妻分隔的‘佛门高僧’却极度反感连带之下对于佛教信徒也大受影响直觉和尚应该每天念经颂佛干扰别人夫妻本不应当强迫人向佛更是荒谬。
这一切当然是徐子陵有意打压佛教所创反正四大圣僧胸襟广阔不会在意他这个小混混地鬼蜮伎俩。
华夏百官忙得一个头比三个大。
现在房玄龄杜如晦等李唐百官不少人已经通过十项测试而且成绩优秀颇有自得。
言语之间再不以李唐官员自称。而同称华夏。对于登基大典他们也大力相助调度指挥又构种种方案以应百万观礼之众。他们渐渐习惯华夏朝庭的模式那就是分工合作再不大权独揽虽然对于权欲是一种打压但工作的确效率奇高。
华夏百官与原李唐百官相互较劲相互攀比之下。朝堂之上多半不需凤后卫贞贞费心操劳。
事实证明如果华夏文人不参军事。单纯理政的确是一把好手。
华夏军政分离又有每月红榜贴出百官政绩由民督促工作自然极其成效每日卫贞贞仅象征性上朝议事即可。
初时。非是洛阳前来观视的人们对凤后极是好奇常常尾随围观。
一国之后怎么可能上街医人？怎么可能上街购物？怎么可能亲力亲为夫烹饪？但很快他们现这不是传说。而是事实。每日都会看见凤后卫贞贞与贵人素素她们上街而洛阳民众多半远远行礼从来不阻她们自由行走更没有士兵甲卫保护前后没有以前的权贵作派。令人惊叹又暗中庆幸华夏有此贤慧善明皇后。当是华夏之福。万民之福。
与凤后卫贞贞不同。鹤公主和燕公主这些人上街那是万人空巷地。
她们是洛阳最炫眼的明星。出现任何地方也会轰动不已。
如果有人敢说自己不认识鹤公主燕公主那么身边一百几十人马上会用看怪物的眼光看着他。如果一个自称文人秀士的人想进曼清宝舍的明月雅轩不会唱一段《神话》或者《帝女花》又或者凄美新歌《千年等一回》那么肯定会让人踢出门口。
就像想报名参军不会唱《精忠报国》一样那么绝对是要受到别人鄙视地。
战神殿。