被控女子被拖进法庭中，天花板立着悬吊人用的柱子;地上也备有拷问台，台上放置螺丝钉制的铁枷。“女巫”都被剥得一丝不挂，除头发以外其他的体毛都被剃除(据说是为了寻找可确认有妖魔附身的黑痣与斑点);然后用铁丝把她绑在拷问台上，由拷问者用针刺其全身，寻找恶魔的痕迹。
对女巫用刑手段也是五花八门。具有讽刺意味的是，这些道貌岸然的审判者们审问女巫时，自身还常常施以巫术“以巫治巫”。他们事先要为刑罚成功而祈祷;向女巫腹中灌圣水，使魔鬼在用刑时不能缚住她们的舌头;给被剥得一丝不挂的女巫身上粘上带子，这一来魔鬼就不能打开镣铐。
和蓝色星球国古代时的“裸刑处决”一样，处死赤身的女性，对许多人来说是“欣赏”、玩弄和侮辱女子的好机会，他们可以对这些可怜的女子为所欲为，从而满足他们的兽欲。
而比蓝色星球国更荒唐的是，在处决“女巫”的审讯记录中，居然还有“那个女人很美，很丰满”之类的字眼。
和蓝色星球国的斩首一样，在中世纪的蓝色星球洲火刑是比较常用的一种死刑，除此之外还有一些如穿刺、锯刑等残酷的死刑。在那个黑暗的年代，蓝色星球洲女性所受的痛苦一点不比蓝色星球国的女性要小。
中世纪蓝色星球dyz国，还有一种把女子投入河中以识别魔女或女巫的方法。首先把被指控的女子拖到桥上，在众目睽睽之下剥光她的衣服，然后刑吏让她两膝弯曲并把她的双手和双足捆在一起，让众人看。随后一个玫瑰色的筐子放到水面上，将这女人仰面装入筐子里，然后将绳子放松一些。
那个时期，处决魔女就如同马戏团的色情演出，常常是万人空巷前来观看，一些男子更为起劲，因为这些魔女的身体、痛苦的扭曲能给他们一种畸形的感官刺激。在施以焚刑或煮刑的广场上，或是投河的桥边，排列着许多小摊，聚集着许多小贩，简直像在赶庙会。
由弗赖堡古城中心的十字路口向南望去，古色古香的马丁门就矗立在百米远的地方。敦敦实实的石头墙体上，钉有一块令人驻足翘首、印有德文说明的金属牌，上面写着：“一五九九年三月二十四日，玛格蕾塔、卡塔琳娜、安娜w被斩首、焚烧，成为迫害女巫恶潮中的牺牲品。
弗赖堡公元一五九九年三月二十四日，那个阴冷的早春之日，就在当时马丁门外不远的河堤上，玛格蕾塔等三个被指控为女巫的人将在这里被砍头。堤岸下、河对面，站满了前来观望的市民。他们眼见着刀光之下头血飞溅，又跟随着装上尸首的推车前往设在城南二公里外的焚尸场。
玛格蕾塔、卡塔琳娜和安娜正是在蓝色星球洲中世纪后期“迫害女巫”恶潮的最疯狂期，成为宗教邪恶势力的殉葬品的。这样摧残女性是真正恶魔的行径。值得注意的是，这种令人发指的现象在距今三百多年前的蓝色星球洲还存在着。
虽然总体上说，蓝色星球洲人对女性的尊重程度要比亚、非等国家高，但是在男权主义的社会中，男人们从骨子里都会认为女性不过是他们的附属品，是低人一等的。所以一旦他们需要对女性进行摧残时，其手段往往是令人发指。
在中世纪的那个灭绝人性的猎巫风中，蓝色星球洲男人们对女性的兽行更是到了登峰造极。那些道貌岸然的卫道士们把“女巫”说成是邪恶、的人，喜欢赤身地聚会、骑着扫帚飞来飞去、和魔鬼交媾……，并以此作为他们虐杀“女巫”的借口。
“魔女之楔”，在中世纪十分盛行，只针对女性。将“魔女”的y部或g门置于金字塔楔形物尖端，两脚绑铁球或其它重物，使她们的身体在重力作用下下滑，最终被劈开……。是一种十足猥琐下流的刑具，与古代蓝色星球国当时盛行的木驴不相伯仲。
被关在黑暗阴森牢狱中的女巫们，她们既用不了巫术逃跑，也不能用魔法来预知自己将被如何处死。
而庞多拉却是远古古希腊众神崇拜时期的著名女巫，其巫术或者说医术非常之高，是属于白巫术之列的佼佼者。
她的占星术以及语言预言非常准确，在部族中现有非常高的威信，在那个时期是与美狄亚、瑟西、卡珊卓拉等齐名的女巫。
但她却有两大致命的弱点：一是长得太美，美到了令人不敢直视。她的这种美既有标准标致的美，又有所有男人最希望看得的性感之美，但凡是正常的男人，一旦看到这样的美女，就止不住想入非非。
二是有一颗善良仁慈博大宽容的心，有一颗母仪天下柔情似海的心。这种善良仁慈、母爱深情实际上是一种遗传基因，庞多拉的整个部族，从来就是与人为善，就像道家祖师老子在“道德经”提到的理想境界一样，“鸡犬相闻、老死不相往来”，但同时也是备受其它部落欺压打击的部族。
无数的大部族首领、酋长们纷纷前来求婚示爱，这些首领、酋长们，也就是后来学者们笔下的古希腊众神。
但由于庞多拉是部族的保护女神，也是部族部众们心中的爱神，都被庞多拉以及本部族首领坚决的拒绝了。