国之大事，在祀与戎。
祀指的是国家公祀仪式，其实更多的是指的一种精神上的传承。
而戎，就是国家军事。赵桓要进行的军检，那更是亘古以来的传统。
在夏禹时期，大禹就已经在涂山，开始了大规模的军检，士兵手持鲜艳的羽毛装饰的武器，合着夔鼓的鼓声起舞，以照示对战事的重视。
而到了春秋时候，常观兵以威慑诸侯，更是成为了常事。
只不过历代阅兵都有所不同，比如先秦时期，就是车乘，战车是阅兵的主旋律。
而到了秦朝秦始皇每次出巡都要搞一次，铁甲兵和弓弩手是主旋律，秦始皇的大型手办—兵马俑，就是在刻画秦朝的阅兵式。
秦兵马俑，震慑六国的国家工程——永恒的阅兵军阵。
老子不在了，也要吓死你们！大概就是这等心里。
到了汉朝就是骑兵步兵方阵，并且正式将军检的名称，定为了阅兵式。
并且形成了轻车突骑、劲努长戈、射疏及远、坚甲利刃、长短相杂、游弩往来、什伍俱前、材官雏发、矢道同的、下马地斗、剑戈相接、去就相薄等固定项目。
到了两晋时候，阅兵就增加了水军检校。
至唐朝就开始玩起了花活，唐十三甲，从明光甲始，到纸甲终的十三阵演练。纸甲是用多层纸叠粘在一起制成的甲衣，在分量上比青铜、铁制作的铠甲轻，也不是单纯的样子货，而是有一定的实用性和坚固性。
当然纸甲的最重要的用途，还是阅兵式上，有缠枝花卉、云形宝相图案。
宋朝的阅兵式，一共春秋两次，而且是极为华丽的五色介胄！
赵桓要搞军检，阅兵誓师大会，根本不是他拍板决定的，而是传统。
而且这次的阅兵准备了很久。
金人让汴京城的百姓如同惊弓之鸟一样，赵桓也需要借助这次的阅兵式，稳定振奋民心。
而这次阅兵结束之后，河间军卒飞军的军卒名单，也会正式公布，预备役并不会解散，而是成为京师禁军，随时补充飞军的损耗。
一阵大风呼啸而过，卷起了地上的黄沙和落叶，打着旋离开了校场，大风中带着一丝丝的寒意。