人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远。这是辩证法则得来的东西，也是客观实际中存在的最为客观的事实。善有养，恶有为。善恶不分，不终善不为善，终恶才为恶。天地做证，善至福报，恶到善止。心念善，行而不为，恶之存之。
正当送丧的队伍到了坟地里后，依了农村那种传统的哭法，孝子贤孙们开始孩孩呆呆地哭声响起时，大家都忙于坟里的事情，漂儿的六哥正好从村北十字路西口处过来。他的后面，还跟了一老一少两女人，都不说话，显得有点羞色，行为上也有点急急匆匆地感觉。
这三人并没直接进村，他们从二队方向的那条路上竟直朝东走。到了申村村口时这才稍稍绕了个弯，一直到了火堆处。三人分别将头左右看了一下，明显有点羞色，知道不是本村人却要跳火，心里还是想让火烧去一些不必要的秽气，因此有点不大自在。
一个个跳过了黑鹰点燃的那个火堆后，三人再朝东又稍稍绕个弯，齐刷刷地都回了一下头，再朝北塬送埋队伍方向看了一眼。都不说话，回过头后又迅速地低下了头，显得慢慢地样子。但从一些细微的动作中，还是能看出一种急切的心里，故作镇静地走去。
跳火跳火，驱邪避灾，人爱跳火，鬼却怕火。到底是不是这样的原因，有没有这样的效果，其实谁也无法说清，都是些心里上的事情。一但遇到了这样的事情，跳火时心中便有了一种希望，同时也就有了某种感觉。自然间，跳与不跳所直接产生了的心境便不同。
村子街道上并没多少人，特别是那些娃娃们一个也没看见，他们喜欢热闹，大部分都跑到了坟地去了。倒是有几个老一点的，腿脚不大灵便，一个个显得愁眉苦脸地，不是在自家门口蹲着，就是在离门不远处蹴着，闷不呆呆地，蔫不拉及的，却都一口接一口抽烟。
村口南面到没有人，碾盘也空了出来。跛子是个热闹处爱卖母猪的人，知道自个情况，因此总比其他人提前一步走。每当送丧队伍停下搞个仪式时，他已经被队伍拉开了一段距离落在了后面，所以仪式进行时他并不停住看，却一直往前走。等和队伍有了一段距离后，再站住扶了木棍看。一但队伍继续前行，他便早早地又抡起了又腿划圆圈。
白二老爷子拄了把镢头站在门口，将后背的一侧靠在门框上。也有点呆呆地，眼睛瞪得不咋大，却有点泪汪汪地样子，始终朝着白三家窑顶方向看。
三人进了村，漂儿的哥每见到一个人，都要点头哈腰地样子，同时还要说一句话“都在呢”。被问的人大都“嗯”了一声，相应也有人及时回了一句“来咧”的话，并不显那么热情，都将呆呆的目光马上变幻成了一种神神叨叨地眼光，迅速投向了他们三人身上。样子很执着，也很诧异，完全改变了刚才死气沉沉地局面。
到了漂儿家门口后，漂儿哥他们直接进了院子。那年轻一点的女子刚进了院子里，这才轻轻地喊了一声：“姑，姑，我们来咧。”
听见声音，漂儿急忙从窑里迎了出来。站在门口处，漂儿分别喊了“六哥”、“六嫂”两声。这相当于问侯，她并没说其他话，却笑嘻嘻地拉住年轻女子手，返身朝门口处走了几步，用手朝外指了指说道：“岁女，你看，那就是他家，跟咱家是个斜对门子。”
叫岁女的年青女子立时红了脸，忸怩中低下了头。但临进窑门时，她还是很迅速地回了一下头，朝大门外对面方向瞥了一眼。
“就不进屋了吧，别人家都准备停当咧，专等着咱呢。要不，咱直接去他们家里。看咱娃也急呢，咱也就不那么太讲究咧，走。”走到窑门口大家正要进窑门时，漂儿却在门口处站住，有点不想进窑里的样子说道。
六哥只笑了笑，六嫂却有点不好意思地说道：“你说咋弄，咱就咋弄。走就走，其实咱们再也没啥说的，走就行。”
“那行，那行，那咱就直接过去得了。”漂儿见她嫂这样说，便回过了身子朝外走。
六哥六嫂和岁女，随着漂儿一同出了大门。
刚出门，发现白三和老婆及茭瓜，还有那位最小的儿子，早站在自家门口迎侯着。
其实，早起后，白三最小的儿子一直站在自家门口观察漂儿家动静，连安葬干枣的热闹也不曾去看。可以看出，这娃并不像申村里的其他娃娃，专一不说，还懂亲情，喜欢操心家里的事情，知道什么事情是重什么事情是轻。
当岁女和她大她妈刚进村，那小儿子一直紧盯着看，并不立马回家向家人报告。他需要判断，这就是娃的聪明之处，也是证明这娃有不一般的性格，也充分显示出他的稳重。当漂儿哥他们三人进了漂儿家大门时，这碎怂进一步确定了自己的判断，才一溜烟跑回家。
白三家两孔窑洞，院中有三间青瓦房，又是申村的唯一。正是有这三间唯一的青瓦房存在，如今也便成就了白茭瓜的婚事。这三间青瓦房，曾经挫败了白三一生勤劳的功绩，让他吃尽了一生苦痛。无论咋说，白三能获得个特殊身份，成也是，败也是，都是因为有了那三间青瓦房。按白四的说法，他家富有，这青瓦房便是强有力地证据所在。